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万事万物相生相克此消彼长(图文)

作者:长生老道 来源:小说

时间:2018-07-26 23:39:05

   .....

  总诀第一说的无非是色即是空、空即是色,一切都是虚妾,不用特别执着于形体,对于相士而言,耳、鼻、目、口、舌诸相都好,

  未必是好,只有心好的人,其余的相才能说真好,注重的是人的主观能动性。论说五行,则各万事万物相生相克,彼长此消,专论说眼,说

  明眼在人相中的特别重要的地位,而眼与心通,可知心在相术中的特殊地位,由此可知,佛家相士最重修心,也最重从相心得到从其它相

  位得不到的东西。弟子鉴心日,我祖鉴人神妙尽在总诀第一节二归三昧之理,未易推测,不敢妄解,聊以臆见略释第二第三第四节之意。

  身相节言,耳、目、口、鼻。诸身相俱好, 不如心好,放日,若心取相,即有相。
无心相随,心灭耳。此相家必有郐
阴纹者在天仓之间也神动节,
专言五行,动神,水也,得水形者,
宜动,其色黑。静神,土也。
得土形者宜静, 其色黄。出神,

木也。以丛生为义, 得木形者, 宜修长清硬其色

  入神,金也。以人物为义,得金形者,宜坚小,其色白。穷神,火也,得火形者,尖削其色赤。相生则和,相克则不和,皆先定其形,然

  后随其色之变,而断其顺逆,无不验者。若其得一形,而常有相生之色,助之,何往不利。肉眼节专论眼,我祖相人独重眼,故特举而申言

  之,肉眼者,眼下为子肉宫,满足安适而又不妒,则为真肉眼必有大资之子享其褒封,天色苍碧,目睛碧如天色者,谓之天眼,必至朔颐,慧

  者,聪也。乃秀目必富。文章登台阁法者,律也,正也,眼正而不那盼,其心为端,可以寄生死。托妻子,善人君子,富贵,寿考之相也。

  佛以慈悲为主,慧眼者,谓之佛眼,必好义施仁,而福及子孙,然慈眼终难识,目睛不露,不流动,不仰视,而又有光射入,可亲不可畏,乃合

  佛眼耳。
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